“固安相子”（邢氏纸雕）历史悠久，是我国独一无二的民间艺术。起源固安，因作品栩栩如生和实物真实相像，被人们称之为“相子”，其所有作品都称之为“相子”。（属雕塑类）是以纸为原料、雕塑立体圆雕造型的一种奇特工艺，其作品能达到木雕、泥塑的艺术效果，和其它纸制工艺截然不同。
创史人为固安县邢氏，其前身是泥塑、脱纱、木雕，来源于庙宇文化，即神佛造像，古建模型。佛教从印度传入中国，更有纯属于中国的道教，都离不开这几项民间艺术，这也是中国两千多年的文明历史造就了这些传统工艺。
固安邢氏，世代艺人，因艺术而生存，为艺术而付出，从艺历史已有三百多年，现传人邢坤的高祖约在1845年就在北京开设了以承揽庙宇造像、古建小样、古建筑彩绘、民间花会用品、纸制工艺品的“恒聚斋”老店。在民间艺人竞争激烈的情况下，邢氏先祖以泥塑、脱纱、木雕为基础以纸为原料，创出了“固安相子”（纸雕）。诞生于约1795年，它填补了从古至今用纸为原料做立体圆雕的空白。当时应用于庙宇造像、古建模型经过数代人的努力随着社会的发展此工艺不断完善，把纸的可塑性已经开发到了无局限。可做出人物、动物、古建模型、民间花会用品、戏曲道具帽饰、立体人物纸偶（如：西游记、三国人物）、立体纸雕画、祭祀品等任何造型的作品，逐步进入了社会文化的各个角落。“固安相子”（邢氏纸雕）其作品体质轻、坚固、不怕水，以“抓胎一绝”而著称。在民间影响力很大，因年代久远迄今只能说出五代，现在的邢坤是第五代传人，邢坤的高祖邢容弟兄二人，长兄邢宽。邢宽和邢容的前辈已经从事“固安相子”（邢氏纸雕）这门技艺了，因记不起名字，暂以邢容这一代为创史人，邢容约生于1809年（清·嘉庆14年）活跃于1825年至1860年，即道光初期至咸丰年间，至今约有202年，曾祖邢万清，约生于1839年活跃于咸丰至同治年间，祖父邢端弟兄二人，其弟邢方。
邢端生于1869年（清·同治7年）卒于1926年（民国15年）邢端带徒30于人。父亲邢树珍生于1914年，卒于1995年，他自幼从艺，在他12岁的时候他的父亲邢端去世，艰难的把祖传技艺继承下来。他的技艺成熟期在1930年以后，《民国31年（1942年）固安民国县志记载：彩饰品、相子、产于林城，是一项专门技艺》。这就是针对邢树珍而言的。由于战乱经济萧条，从此逐步走向衰败。直到文革期间“固安相子”（邢氏纸雕）被打成四旧对象，数代人遗留下来的大量作品，寺庙造像图谱、工具等被销毁。现在只剩下20余件寺庙头像模样和脸谱模样。最早的模样也有200多年的历史。
历史悠久，底蕴深厚。“固安相子”（邢氏纸雕）从古至今至少经历五代，浓缩了中国的传统文化。从儒家、佛家、道家到民间生活的每一个角落，都成为“固安相子”（邢氏纸雕）的创造题材。每一个作品都缩影了一段历史，都重塑了一个历史的特写镜头。“固安相子”（邢氏纸雕）由寺庙的抓胎和油漆彩画发展到民间文化的方方面面，这些综合的立体的融会贯通，开辟了纸雕塑的先河。最终打出了自己的风格和特色。 “固安相子”的主要价值
1、“固安相子”（邢氏纸雕）是对历史工艺的继承。传统的工艺、各式各样的作品，在“固安相子”（邢氏纸雕）第五代传人手里都可以做出来。这一宝贵的文化遗产，将在固安相子的艺术史上发扬光大。
2、“固安相子”（邢氏纸雕）是对传统工艺的继承和发扬。中国四大建筑：黄鹤楼、岳阳楼、蓬莱阁、藤王阁，都将在“固安相子”传人邢坤的手里变成实物。天安门、天坛、角楼，也将通过“固安相子”（邢氏纸雕）制造出来。佛教人物、三国人物、西游记人物、红楼梦人物，等等，有的已经做成了，有的将在日后变成现实。在现代化的、商品化的大潮中，这枝独具松龄鹤寿的工艺之花，必将常开不败，重现芳华。给中国，给世界，增添绚丽的一笔，实在是具有现实意义和历史意义的崇高价值。
于2010年3月，中央电视台七套农广天地栏目为“固安相子”（邢氏纸雕）做了一期长达30分钟的专题片，在2010年12月22日14点58分向全国播出了，邢坤把祖传的技艺展示给了全国人民，让人们了解这门已经被人们遗忘的古老民间艺术。播出后得到了社会各界和国内外人士的关注（因时间有限，只播出了部分原始工艺）。人民日报海外版、光明日报、农民日报、河北青年报、燕赵都市报、廊坊日报，江苏卫视《牛人栏目》，东南卫视《好好学习吧》，北京一套、廊坊电视台等多家媒体报道。
邢坤参加了北京国际旅游文化节，北京自然博物馆环保艺术设计展，北京文博会，并多次参加了省、市、县政府举办的文化活动，并得到领导专家的认可。邢坤现为河北省省级代表性传承人，中国民间文艺协会会员，中国艺术家协会会员，河北省民间文艺家协会会员，河北省民间工艺美术家，固安县民协副主席。
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